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她被称为红颜祸水, 死后却万人相争拜祭, 留下14处古迹和千年民俗

  • 日期:2020-01-06 09:10:01
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她被称为红颜祸水, 死后却万人相争拜祭, 留下14处古迹和千年民俗(图1)

“红颜”似乎就象征着女人的命运,一说到“红颜”人们往往就会想到“红颜薄命”“红颜祸水”著名的四大美女,她们被称之为“红颜祸水”“祸国殃民”“亡国妖女”事实上,她们又做了什么呢?在封建社会中,人们总是把国家的衰败全部归罪于统治者身边的“红颜”

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我们总是用“沉鱼落雁”来形容女子的容貌,事实上,“沉鱼”这两字就是出自于西施的故事。西施是特别具有神秘色彩的人,她被称为红颜祸水,死后却万人相争拜祭,如今到处是她留下的古迹。

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她在历史中的记载并不多,相传西施春秋末期出生于越国句无苎萝村(今浙江省诸暨市苎萝村)原名是施夷光,由于她家在村子的西边,所以大家都唤她西施。她天生丽质、秀媚出众,是美的化身和代名词。她总是在河边洗衣,这附近的鱼儿都沉迷于她的美貌,从而忘记了游泳,就沉到了水底,因此就有了“沉鱼”的典故。

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西施在历史的舞台上像是由当权者以及所谓的家国所赋予的。越王勾践三年(前494年)差在夫椒(今江苏省吴县西南)击败越国,越王勾践退守会稽山(今淅江省绍兴南)受吴军围攻,被迫向吴国求和,勾践入吴为质。释归后,勾践针对“吴王淫而好色”的弱点,与范蠡设计策,“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”准备送于吴王。但由于西施出生在贫苦人家,对于歌舞体态并不熟悉,于是勾践花了三年时间教以歌舞和步履、礼仪等。

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西施发愤苦练,成为修养有素的宫女,一举指,一投足,均显出体态美,待人接物,十分得体,进献吴王后,吴王夫差大喜,在姑苏建造春宵宫,筑大池,池中设青龙舟,日与西施为水戏,又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等,西施擅长跳“响屐舞”

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夫差又专门为她筑“响屐廊”用数以百计的大缸,上铺木板,西施穿木屐起舞,裙系小铃,放置起来,铃声和大缸的回响声,“铮铮嗒嗒”交织在一起,使夫差如醉如痴,沉湎女色,不理朝政,终于走向亡国丧身的道路。也许,西施无从选择,残酷的世界也不许她选择。多少年来,有多少人认为,西施背负着“祸国”令吴国灭亡的恶名。

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然而,国难当头,匹夫有责。范蠡以“爱国”的名义,背叛出卖了爱情。在吴国灭亡后,范蠡在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施,仓皇逃到太湖,双双驾一叶扁舟,消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道:“五湖,扁舟归去,仍携西子。”在山东肥城陶山,据说有范蠡和西施墓。后人为了纪念这位忍辱负重,以身许国的绝代佳人,就在诸暨苎萝山下修建了西施殿受后人相争拜祭。如今全国各地有关于西施的景区有14处,且多反映她成长、劳作、生活的场景。

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南宋《嘉泰会稽志》不仅多有载录,还专门写明诸暨西施古迹产生的原因。《嘉泰会稽志》卷四在记载诸暨“西施坊”“范邻坊”萧山“招贤坊”“清风坊”新昌“康乐坊”之后,对此作了溯源:“凡此诸县坊曲所以得名,不能盖举,若诸暨之西施、范邻,萧山之招贤、清风,新昌之康乐,盖古迹尤著尔。”

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在临浦镇北部,就有一个施家渡村,这个村子里大多是施姓家族,相传是西施的出生地。临浦当地也有多个有关西施的民俗活动。每年农历七月的最后一天,横一村一年一度的荷灯节,为纪念西施和她的姐妹郑旦而举办的,这一习俗已流传了近千年。每年农历三月初三,传说是西施生日,这一天,不光是临浦,有来自萧山各地、绍兴等地的香客来西施庙进香,至今不衰。

本文相关词条概念解析:

西施

西施,本名施夷光,是中国古代四大美人的沉鱼,春秋末期的浙江诸暨一带人氏,又称西子,是家喻户晓的美人。与杨玉环、貂蝉、王昭君并称中国古代四大美女。“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”,讲的是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女,其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,把吴王迷惑得众叛亲离,无心于国事,为勾践的东山再起起了掩护作用,表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后,西施与范蠡泛舟五湖,不知所终,一直受到后人的怀念。

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